Философия свободы

7.0
НазваниеФилософия свободы
АвторЛарс Свендсен
ИздательствоПрогресс-Традиция
Год издания2016
ЯзыкРусский
Где купить

Понимание «свободы» многозначно, Ларс Свендсен предполагает, что это самое многозначное понятие вообще (я нарочно написал «самое» и «вообще», чтобы подчеркнуть, что «вообще-вообще»). Понимаете свободы у двух взятых случайно людей, будет разным, и базироваться оно будет, конечно, на жизненном опыте и ценностях человека.

Ларс Свендсен размышляет об онтологии, политике и этики свободы. Выделю жирным слово «размышляет», поскольку, при чтении чувствуется системный и занудный подход в доковыривании до истины.

Онтология свободы

Теория детерминизма предполагает, что можно предсказать любое будущее событие, т. е. вещи и события в мире связаны друг с другом причино-следственными отношениями. Согласно этой теории, состояние всех вещей во Вселенной в момент времени t является производной от состояния их в предыдущий момент. В общем говоря, если мы будем обладать полным знанием о состоянии Вселенной в момент времени t, то сможем предсказать любое событие в момент времени t+n, где n → ∞.

Индетерминизм предполагает обратное: одно решение будет выбрано с большей вероятностью, чем другое, но возможность для второго все равно остаётся.

Человеческая свобода рассматривается автором из следующих возможных позиций:

  • Жесткий детерминизм: человек детерминирован и не свободен.
  • Либертарианизм: человек не детерминирован и свободен.
  • Компатибилизм: человек детерминирован и свободен.
  • Скептицизм: человек ни детерминирован, ни свободен.

Ларс Вендсен склоняется к позиции индетерминизма, однако пишет, что не существует достаточно убедительных аргументов ни за, ни против детерминизма. И в целом, интуитивно склонен к либертарианизму, но свою точку зрения не навязывает.

Выжимка про автономию: «Человек становится все более и более свободным и получает все больше и больше отвественности за свои действия по мере того, как он все лучше понимает, что он делает, во всех смыслах, и его действия все больше соответствуют определенному и четко сформулированному намерению». Наша работа над собой ведёт к постепенному увеличению нашей свободы и самоопределению.

Политика свободы

Если сравнить рейтинги, показывающие, в каких странах люди обладают большей экономической свободой, и индекс человеческого развития ООН, можно увидеть между ними множество совпадений (в книге есть ссылки на источники). Жители стран, в которых наиболее развита экономическая свобода, имеют наиболее высокий уровень жизни, лучшее образование и меньше проблем со здоровьем (за рядом исключений, к слову, например, США).

Страны, в которых люди пользуются большей экономической свободой, являются также странами с наименьшим экономическим расслоением.

Про негативную свободу

Негативная свобода касается возможных действий, нежели фактических. Позитивная свобода про автономность.

Определение свободного человека по Гоббсу: «Свободный человек — тот, кому ничего не препятствует делать желаемое, поскольку он по своим физическим и умственным способностям в состоянии это сделать».

Определение негативной свободы по Гоббсу: «Задача законов, которые являются лишь установленными верховной властью правилами, состоит не в том, чтобы удержать людей от всяких произвольных действий, а в том, чтобы дать такое направление их движению, при котором они не повредили бы сами себе своими собственными необузданными желаниями, опрометчивостью и неосторожностью, подобно тому, как изгороди поставлены не для того, чтобы остановить путешественников, а для того, чтобы не дать им сбиться с дороги».

Определение свободы по Исайя Берлину: «Позитивный смысл слова Свобода проистекает из желания быть хозяином самому себе. Я хочу, чтобы моя жизнь и мои решения зависели от меня, а не от каких бы то ни было внешних сил. Я хочу быть орудием действия, а не подчиняться чужой воле. Я хочу быть субъектом, а не объектом; следовать собственным соображениям и сознательным целям, а не делать что-то под воздействием внешних причин. Я хочу быть кем-то, принимать самостоятельные решения, выбирать направления действия, а не подчиняться силам природы или другим людям, как будто я вещь, животное или раб, неспособный жить по-человечески, то есть определять и осуществлять собственные задачи, собственную стратегию. Это по крайней мере, часть того, что я подразумеваю, когда говорю, что я разумен и что разум отличает меня, человека, от остального мира. Превыше всего считать себя мыслящим, наделённым волей, активным существом, несущим ответственность за свой выбор и способным его обосновать, ссылаясь на свои идеи и цели. В той степени, в какой мне представляется что это так и есть, я чувствую себя свободным — и наоборот».

Определение свободы по Тейлору: «Ты не свободен, если ты движим мотивацией — страхом, навязанными стандартами или ложным сознанием, — которая противоречит твоей самореализации».

Ларс Свендсен на некоторое время уходит в неблизкие мне темы политики и религии, поэтому многие связанные с этим детали я опускаю.

Некоторые книги (и не только) на которые ссылается Ларс Свендсен в течение всего повествования. Пригодятся в качестве домашнего чтения:

  • «Уолден два», Скиннер Б. Ф.
  • «Едгин», Сэмюэль Батлер
  • «Политики», Аристотель
  • «О духе законов», Монтескьё
  • «Речь о свободе и рабстве», Авраам Линкольн
  • «Дайсмен», Люк Рейнхард
  • Эссе Фрэнсиса Фукуямы о конце истории
  • «Феноменология духа», Гегель
  • «Происхождение политического порядка», Фукуяма (его последняя книга)
  • Статья «Будущее истории», Фукуяма
  • «Элементарные частицы», Мишель Уэльбек
  • «Гаррисон Бержерон», Курт Воннегут

Забавно, но в библиографии указан ряд произведений Достоевского:

  • «Среда // Дневник писателя», Достоевский Ф. М.
  • «Записки из подполья», Достоевский Ф. М.
  • «Записки из мертвого дома», Достоевский Ф. М.
Поделиться
Отправить
 Преодоление пропасти
Оргуправленческое мышление